Dionysus / Yehuda Abramovitch
Unlike the language of a canonic text, that of the myth is the language of the soul, and every poet, storyteller or anyone, when coming
Unlike the language of a canonic text, that of the myth is the language of the soul, and every poet, storyteller or anyone, when coming
סקירת ספרה של ד"ר אילנה לח – 'מקורות הרוע בנפש האדם: קריאה יונגיאנית של מיתולוגיות בריאת העולם'. ראתה אור בכתב העת 'שיחות', מרץ 2019.
את הרעיון לשם של הדיון הזה בדבר המצאת האויב קיבלתי ממאמר של אומברטו אקו משנת 2008 שפורסם תחת השם הזה. הוא פותח את המאמר בתיאור
בלב ליבן של הבעיות בגיל המבוגר קיים קושי בהסתגלות לשינויים ולאתגרים הגדולים העומדים בסף הזקנה. בניגוד לגדילה לבנייה ולצורך בהתחזקות ולהגדרה עצמית של החצי הראשון
בגיל 20, בערך, התוודעתי לספרו המופלא של אסימוב- "המוסד". מסופר בו על אדם שפענח את הדינאמיקה של ההיסטוריה בעזרת מדע שפיתח בעצמו, וקרא לו "פסיכו-היסטוריה".
התשובות לשאלה שעולה מידי פעם בנו כמטפלים ,מה מרפא בטיפול ,הפתרון לסוד : מה עושה את השינוי, מה מביא את ההתפתחות או את התיקון ,הינן
“The other, unknown side of my soul, will always exist in the other.” (Jung, psychology of the transference) The Alchemy of the Inner Chorus
הרצאה בכנס מעגן 2015 בספרו האחרון "הילד" [1] שיצא לאור לאחר מותו,מתאר נוימן את התפתחותו הפסיכולוגית של הילד כהתפתחות של הציר אגו-עצמי. הוא מתחיל תיאור זה בהבחנה
מתוך כנס בתי הספר לפסיכותרפיה יונגיאנית מאי 2016 הנושא עליו אנו מדברים היום –אינדיוידואציה, התהליך אשר בעזרתו אדם נעשה באופן פסיכולוגי בלתי מתחלק כלומר
"אני אלוהים ויש לי פצע בתחת…", אמר יונתן בן השש. גם אלוהים, גם פצוע ורק בן שש. מה משמעות אמירה מטלטלת זו בקונטקסט של טיפול,
צרו קשר
מכון ישראלי לפסיכולוגיה יונגיאנית
ע"ש אריך נוימן
עקבו אחרי האירועים במכון, מחשבות ומאמרים של חברי המכון, תכניות הכשרה וחדשות מעולם הפסיכולוגיה היונגיאנית